ഇവരോ സമുദായ സംരക്ഷകര്‍ ? ഐക്യ വാഹകര്‍ ?


sdpi_11

മുസ്ലിംകൾക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്ന രണ്ടു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ കഴിഞ്ഞ കുറച്ചു ദിവസമായി കണ്ണൂരിൽ അഴിച്ചുവിട്ട അക്രമങ്ങള്‍  ഏറെ ഭീതിയുണ്ടാക്കിയിരുന്നു.  മുസ്ലിം ലീഗും SDPI യും തമ്മിലുള്ള സംഘര്‍ഷത്തില്‍ നിരപരാതികളെ ആക്രമിച്ചും വീടും കടകളും തകര്‍ക്കുകയും  കോടികളുടെ നഷ്ടം വരുത്തിവെക്കുകയും ചെയ്ത. അതെ സമുദായ സംരക്ഷകര്‍ കണ്ണൂരിനെ തലോടിയപ്പോള്‍ നല്‍കിയ സല്കര്‍മ്മങ്ങളും സേവനങ്ങളും…. അത് രണ്ടു കൈനീട്ടി സ്വീകരിക്കുവാന്‍ വിധിക്കപെട്ട പവപെട്ടവരും. സംഘര്‍ഷം ഇന്ന് മുസ്ലിം കൈരളിയില്‍ ഏറെ ചര്‍ച്ചകള്‍ക്കും ചിന്തകള്‍ക്കും വഴിവെചിരിക്കുകയാണ്. മുസ്ലിംകളുടെ മൊത്തം സംരക്ഷണം ഏറ്റെടുത്തു പിറവിയെടുത്ത NDF/SDPI യുടെ പൊയ്മുഖം തകര്‍ന്നടിയുന്നു പരിതാപകരമായ കാഴ്ചയാണ്  ഇവിടെ മുഴച്ചു നില്‍ക്കുന്നത്. തങ്ങളെ എതിര്‍ക്കുന്നര്‍ ആരായാലും അവരെ കായികമായി നേരിട്ട് ഇല്ലാതാക്കുക എന്നത് അവരുടെ അജണ്ടയാണ്. മുമ്പ് യാതീമുകള്‍ പഠിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങള്‍ പോലും ഇവരുടെ അക്രമത്തിനു ഇരയായത് ഏറെ പ്രതിഷേധങ്ങള്‍ക്ക്  കാരണമായിരുന്നു.അണികളില്‍ വലിയൊരു വിഭാഗം ഇത് തിരിച്ചറിഞ്ഞു ഒഴിഞ്ഞുപോക്കിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിലാണ്. 

മുസ്ലിം ലീഗാണെങ്കില്‍ അധികാരത്തിന്റെയും പണത്തിന്റെയും ബലത്തില്‍ മുസ്ലിം സമുദായത്തിന്‍റെ മൊത്തം കുത്തക ഏറ്റെടുത്തു തങ്ങള്‍ക്കെതിരെ ശബ്ദമുയര്‍ത്തുന്നവരെ അധികാരം ഉപയോഗിച്ചും കായികമായും നേരിട്ടും അടിച്ചമര്‍ത്തുന്ന  നയമായിരുന്നു പിന്തുടര്‍ന്നിരുന്നത്.   മറ്റു സമുദായ സംഘടനകളെ വളരാന്‍ അനുവദിക്കാതെ അടക്കി വാഴുന്ന വല്ല്യേട്ടന്‍ മനോഭാവമായിരുന്നു അവരുടേത്. എന്നാല്‍ ഇത് തിരിച്ചറിഞ്ഞു ഇതര പ്രസ്ഥാനക്കാര്‍ തെരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ ബാലറ്റ് പേപറിലൂടെ തിരിച്ചടി നല്‍കിയപ്പോള്‍ ഒരു  മാറ്റതിരുത്തലുകള്‍ക്ക് അവര്‍ നിര്ബന്ധിതരായി. എങ്കിലും മുസ്ലിം സമുദായത്തില്‍ ഒരുപോലെ നീതിപുലര്‍ത്തുന്ന കാര്യത്തില്‍ അവര്‍ക്ക് പരാചയം തന്നെയാണ്. അതാണ്‌ ഇപ്പോഴും നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സംഘര്‍ഷങ്ങളും കൊലപാതകങ്ങളും അറസ്റ്റുകളും തെളീയിക്കുന്നത്. കഴിഞ്ഞ ദിവസം മണ്ണാര്‍ക്കാട് കല്ലാംകുഴിയിലെ സുന്നി പ്രവര്‍ത്തകരുടെ കൊലപാതകക്കേസില്‍  മുഖ്യപ്രതിയെ അറസ്റ്റുചെയ്തിരുന്നു. ഒളിവിലായിരുന്ന പ്രതി മുസ്‌ലിംലീഗ് നേതാവും കാഞ്ഞിരപ്പുഴ പഞ്ചായത്ത് വൈസ് പ്രസിഡന്റും കൂടിയായിരുന്നു എന്ന വാര്‍ത്ത  മുസ്ലിം ലീഗിനെ വേട്ടയാടുകയാണ്. സമുദായം മുസ്ലിം ലീഗില്‍ എത്രമാത്രം  സുരക്ഷിതമായിരിക്കുന്നുവെന്ന് അത് വിളിചോതുന്നു.

ഞങ്ങളാണ് യഥാര്‍ത്ഥ സംരക്ഷകര്‍, ഞങ്ങളുടെ കരങ്ങളില്‍ സമുദായം സുരക്ഷിതമായിരിക്കും, ഞങ്ങളാണ് ഐക്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവര്‍, മറ്റുള്ളവരല്ലം സമുദായത്തെ ഒറ്റുകൊടുക്കുന്നവരും ഐക്യ വിരോധികളും…. എന്തെല്ലാം അവകാശ വാദങ്ങള്‍…. അങ്ങനെ അണികളായി, സംഘടനകളായി, പത്രമായി, ആസ്തിയായി, രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനവുമായി. ഇപ്പോളിതാ മുസ്ലിംകളെ തിരഞ്ഞു പിടിച്ചു ആക്രമിക്കുന്നു. മുസ്ലിംകളുടെ കടകളും സ്ഥാപനങ്ങളും അഗ്നിക്കിരയാക്കുന്നു. കോടികളുടെ നാശ നഷ്ട്ടം സമുദായത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് വരുത്തി വെക്കുന്നു…. മുസ്ലിംകൾക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്ന രണ്ടു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ കഴിഞ്ഞ കുറച്ചു ദിവസമായി കണ്ണൂരിൽ നടത്തുന്ന അക്രമവും കൊള്ളിവെപ്പും ഏതു  സമുദായത്തെ സേവിക്കലാണ്? ഏതു സമുദായത്തെ സംരക്ഷിക്കാനാണ്? ഏതു സമുദായത്തിന്റെ  ഐക്യം കാക്കാനാണ്|?

ഇവര്‍ സമുദായത്തിന് ഭീഷണി 

മുസ്ലിം സമുദായം വിവിധ വിഭാഗങ്ങളായി തിരിഞ്ഞ് പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നത് സമുദായത്തിന് ദോഷം മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നതെന്നും സമുദായത്തിന് പൊതുവായ ഒരു പ്ളാറ്റ്ഫോം വേണമെന്നും വീരവാദം മുഴക്കി സമുദായത്തിന്റെ കര്‍ത്തൃത്വം  സ്വയം ഏറ്റെടുത്ത് പ്രതിരോധത്തിന്റെയും സരക്ഷനത്തിന്റെയും പേര് പറഞ്ഞു യുവതയെ തെറ്റുദ്ധരിപ്പിച്ചു പിറവിയെടുത്ത ഒരു സംഘടന,  ഇവരുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ അണികളില്‍ ഭൂരിഭാഗവും സുന്നി ആശയത്തോട് യോജിപ്പുള്ളവരായിരുന്നു, അതേ സമയം നേതൃത്വമാണങ്കില്‍ ഭൂരിഭാഗവും സിമിയില്‍ നിന്നും ജമാഅത്ത് ഇസ്ലാമിയില്‍ നിന്നും വന്ന പുത്തനാശയാക്കാരുമാണ് ഇതിന്റെ പൂര്‍ണ്ണ നിയന്ത്രണം ഇവരില്‍ ഭദ്രമാണ് താനും. വളരെ തന്ത്രപരമായിട്ടായിരുന്നു ഈ ലോബി ഇതിന്‍റെ വളര്‍ച്ചയുടെ പ്രാരംഭം മുതല്‍ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നത്. രൂപവത്കരണ കാലത്ത് ആ സംഘടനയെക്കുറിച്ച് ഉയര്‍ന്ന സംശയങ്ങളിലൊന്ന് അത് നവീന വാദത്തിലേക്ക് ആളെചേര്‍ക്കുന്ന ഒന്നാണോ എന്നതായിരുന്നു. പരമ്പരാഗത മുസ്ലിംകളിലേക്ക് പുതിയ ആശയങ്ങള്‍ കടത്തിവിടാനുള്ള വേദിയായി ഇതിന്റെ പരിപാടികള്‍ പിന്നീട് പലപ്പോഴും മാറുകയും ചെയ്തു. സ്ത്രീകളുടെ പൊതു പ്രവര്‍ത്തനമടക്കം മുഖ്യധാരാ മുസ്ലിം സംഘടനകളുടെ നിലപാടുകളെ തള്ളിക്കളഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് അവര്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നത്. മതരാഷ്ട്ര വാദമുയര്‍ത്തിയ മൌദൂദിയുടെയും നവീനവാദിയായ ഇബ്നു ഖുതുബിന്റെയും ആശയങ്ങളില്‍ നിന്നുയര്‍ന്നു വന്ന മുസ്ലിം ബ്രദര്‍ഹുഡിന്റെ കേരള മാതൃക  തനിനിറം കാണിച്ചു തുടങ്ങുന്നു. 

യുവതയെ ആകര്‍ഷിക്കാന്‍ പ്രതിരോധത്തിന്‍റെ പേര് പറഞ്ഞു രംഗപ്രവേശനം ചെയ്തവര്‍ സുന്നീ വിശ്വാസികളെ ആകര്‍ഷിക്കാന്‍ പല വിദ്യകളും പുറത്തെടുത്തു, അവരുടെ വലയില്‍ കുറെ യുവാക്കള്‍ പെട്ടുപോകുകയും ചെയ്തു എങ്കിലും അവര്‍ തങ്ങളുടെ സുന്നി ആശയത്തില്‍ വ്യതിചലിക്കാന്‍ ആദ്യം സമ്മതിച്ചിരുന്നില്ല, എന്നാല്‍ പിന്നീട് വളരെ തന്ത്രപരമായി ചെറിയ രൂപത്തില്‍ പുത്തനാശയം ഇവരിലേക്ക് കുത്തിവെക്കാന്‍ തുടങ്ങി അതിലവര്‍ ഒരു പരധിവരെ വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീടത്‌ മലയാള ഖുതുബയിലേക്കും , സ്ത്രീകളെ പോതുരംഗത്തിറക്കുന്നതിലേക്കും സ്ത്രീകളെ പള്ളിയില്‍ പറഞ്ഞയക്കുന്നതിലേക്കുമെത്തി (ഇന്നിപ്പോള്‍ ഇതര രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികളെ പോലും നാണിപ്പിക്കുംവിധം സ്ത്രീകളെ തെരുവിലിറക്കി മൗദൂദിയുടെ വെല്‍ഫെയര്‍ പാര്‍ട്ടിയും സുടാപ്പിയും മത്സരിക്കുന്ന കാഴ്ച മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് കൗതുകരമായിരിക്കുന്നു) മൌലിദ് സദസ്സുകളേയും സ്വലാത്ത് ഹല്ക്കകളെയും വിമര്ശിക്കുന്നതിലും പരിഹസിക്കുന്നതിലും വ്യാപൃതരായിരിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ   വരുന്ന സുന്നീ ആശയത്തിലൂന്നിയ  അണികളില്‍  സുന്നീ വിരോധം  അരകിട്ടുറപ്പിക്കുകയും അവരെ പൂര്‍ണ്ണമായും പുത്തനാശയത്തിന്റെ കൂടാരത്തില്‍ തളച്ചിടുകയും ചെയ്യുക  എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ പ്രഥമ  ഉദ്ദേശംരണ്ടാമതായി സുന്നത്ത് ജമാത്തിന്റെ വിരോധികളായ മുജാഹിദു, ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി  തുടങ്ങിയ  വിഭാകങ്ങള്‍ ഇന്ന് ആശയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഭിന്നിപ്പുമായി  പരസ്പരം  പോര്‍ വിളികളുയര്‍ത്തുമ്പോള്‍ ആശയകുഴപ്പത്തിലായ     അണികളെ സുന്നീ വിരോധത്തിന്റെ മൊത്തം കുത്തക അവകാശപെട്ടു   തങ്ങളിലേക്ക്  ആകര്‍ഷിക്കുക എന്ന തന്ത്രം  കൂടി ഇവര്‍ പയറ്റുന്നുണ്ട്.

ചുരക്കത്തില്‍ മുസ്ലിം ഐക്യത്തിന്റെയും  പ്രതിരോധത്തിന്‍റെയും   പേര് പറഞ്ഞു രംഗപ്രവേശനം ചെയ്തവര്‍   യുവതയെ ദുരുപയോകപെടുത്തി  സമുദായ അനൈക്യത്തിനു വേണ്ടി അവരെ ബലിയാടാക്കുമ്പോള്‍….. തകര്‍ന്നുലയുന്നത്‌ സമുദായത്തിന്‍റെ   കെട്ടുറപ്പാണന്നു  അറിഞ്ഞിരുന്നുവെങ്കില്‍…..!

By Muslim Ummath Posted in Islamic

ജമാദുല്‍ ആഖിര്‍ മാസം


ഖലീഫ അബൂബക്കര്‍ സിദ്ദീക് (റ) വഫാത്ത് , ഇമാം ഗസ്സാലി (റ) വഫാത്ത്, അബ്ബാസി ഖലീഫ ഹാറുന്‍ അര്‍-റഷീദ് വഫാത്ത് (193-AH) ,  ജമല്‍ യുദ്ദം (36-AH) , സുല്‍ത്താന്‍ മുഹമ്മദ്‌ അല്‍-ഫാതിഹ് രണ്ടാമന്‍ കോന്‍സ്റ്റാന്റ്റിനോപില്‍ കീഴടക്കിയത് (857-AH )…..തുടങ്ങീ സംഭവങ്ങള്‍ ജമാദുല്‍ ആഖിര്‍ മാസത്തിലായിരുന്നു.

ഇമാം അബൂഹാമിദുല്‍ ഗസ്സാലി

ഹി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രമുഖനായ പരിഷ്‌കര്‍ത്താവാണ് ഇമാം അബൂഹാമിദുല്‍ ഗസ്സാലി. മുസ്‌ലിം ദൈവശാസ്ത്ര വിശാരദനും ആത്മജ്ഞാനിയുമായിരുന്ന ഇമാം ഗസ്സാലി എ.ഡി 1058 ല്‍  ഹി. 450-ല്‍  കിഴക്കന്‍ ഇറാനിലെ ഖുറാസാനിലെ തൂസ് ജില്ലയിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. അബൂ ഹാമിദ് മുഹമ്മദ് ബിന്‍ മുഹമ്മദ് അത്തൂസി അല്‍ ഗസ്സാലി എന്ന് പൂര്‍ണ്ണ നാമം. ഇസ്‌ലാമിക ലോകത്ത് ധിഷണകൊണ്ടും കര്‍മം കൊണ്ടും വിപ്ലവം രചിച്ച പണ്ഡിതരില്‍ ശ്രദ്ധേയ സാന്നിധ്യമാണ് ഇമാം ഗസാലി(റ) 

അറിവ് തേടിയുള്ള നിരന്തര സഞ്ചാരമായിരുന്നു ഇമാം ഗസ്സാലി(റ)വിന്റെ ജീവിതം മുഴുവന്‍. വളരെ തീക്ഷ്ണമായ ഈ വൈജ്ഞാനിക സഞ്ചാരങ്ങള്‍ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനം വരെ നിലനിന്നു. അറിവിന്റെ പ്രഥമപാഠങ്ങള്‍ സ്വന്തം നാട്ടില്‍ നിന്നുതന്നെ ഗസ്സാലി(റ) കരസ്ഥമാക്കി. നാട്ടില്‍നിന്നും ഇറാനിലെ ജുര്‍ജാനില്‍ പോയി ഇമാം അബൂ നസ്വര്‍ ഇസ്മാഈലി(റ) എന്ന പണ്ഡിതനില്‍ നിന്നും അറിവു സ്വീകരിക്കുകയും തഅ്‌ലീഖത്ത് (പഠന പുസ്തകങ്ങള്‍) സംഘടിപ്പിച്ച് ത്വൂസിലേക്ക് തന്നെ മടങ്ങി. പക്ഷെ, വഴിമധ്യെ ചെറി പ്രായക്കാരനായ ഇമാം ഗസ്സാലി(റ)യെ കൊള്ളക്കാര്‍ പിടികൂടുകയും എല്ലാം കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു. മറ്റെന്തിനേക്കാളും തഅ്‌ലീഖത്ത് നഷ്ടമായല്ലോ എന്ന ദുഃഖം ഗസ്സാലി(റ)യെ അസ്വസ്ഥനാക്കി. കൊള്ളക്കാരടുത്ത് ചെന്ന് അവര്‍ക്ക് ഒരു ഉപകാരവുമില്ലാത്ത ആ തഅ്‌ലീഖത്ത് തിരിച്ചുനല്‍കാന്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടു. കൊള്ളത്തലവന്‍ ചോദിച്ചു: എന്തു തഅ്‌ലീഖത്ത്? ഗസ്സാലി(റ) പറഞ്ഞു: ആ സഞ്ചിയിലുള്ള പുസ്തകങ്ങള്‍. അവ കേള്‍ക്കാനും എഴുതാനും അവയിലെ അറിവ് മനസ്സിലാക്കാനും വേണ്ടിയാണ് ഞാന്‍ പോയത്. അയാള്‍ ചിരിച്ചു പറഞ്ഞു: അതിലുള്ള അറിവ് നീ മനസ്സിലാക്കിയെന്ന് എങ്ങനെ നീ വാദിക്കും? നിന്റെയടുക്കല്‍ നിന്ന് ഞങ്ങള്‍ അതെടുക്കുകയും നീ അറിവില്ലാത്തവനായി ശേഷിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടല്ലോ? പിന്നീട് ആ സഞ്ചി ഇമാം ഗസ്സാലി(റ)യെ ഏല്‍പിക്കാന്‍ തന്റെ കൂട്ടാളികളോട് അയാള്‍ കല്പിച്ചു. ഗസ്സാലി(റ) പറയുന്നു: എന്നെ നേര്‍വഴിയിലാക്കാന്‍ അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ സംസാരിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു. ഞാന്‍ തിരിച്ച് ത്വൂസിലെത്തിയതോടെ മൂന്നുവര്‍ഷം ചെലവഴിച്ച് അവയിലുള്ളതെല്ലാം ഞാന്‍ മനഃപാഠമാക്കുകയും ഇനിമേല്‍ കൊള്ളയടിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കില്‍ എനിക്ക് അറിവ് നിഷേധിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹചര്യമുണ്ടാകാത്ത അവസ്ഥയില്‍ ഞാന്‍ ആകുകയും ചെയ്തു.

പാരമ്പര്യം, ബുദ്ധി, സൂഫിസം എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് സ്രോതസ്സുകളില്‍നിന്നുള്ള മത ചിന്തകളുടെ സമ്മിശ്ര അവതരണമാണ് ഇഹ്‌യാഉ ഉലൂമിദ്ദീന്‍. ഖുര്‍ആന്‍ കഴിഞ്ഞാല്‍ ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ഇസ്‌ലാമിക ഗ്രന്ഥമെന്ന് പലരും ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗോളശാസ്ത്രത്തിലും ഗസ്സാലി ഗ്രന്ഥരചന നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. മദ്ധ്യകാലത്തുതന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകള്‍ യൂറോപ്യന്‍ ഭാഷകളിലേക്ക് വിവര്‍ത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. ഗസ്സാലീ ചിന്തകള്‍ക്കുള്ള അംഗീകാരമായിരുന്നു ഇത്.

എ.ഡി 1111 ഡിസംബര്‍ 18 ന് മരണം വരിക്കുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ, പ്രായോഗിക ഇസ്‌ലാമിക ചിന്ത, വിശ്വാസരംഗം,  ധൈഷണിക രംഗം എന്നീ മൂന്നു തലങ്ങളിലും മുസ്‌ലിംലോകത്തെ            അത്യുന്നതചിന്തകന്‍ എന്ന അംഗീകാരം സ്വന്തം ജന്മ നാടായ തൂസില്‍  തന്നെ ഇമാം ഗസ്സാലിക്ക് ലഭിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരന്തരമായ യത്‌നങ്ങളിലൂടെ, അന്നേവരെ രഹസ്യമായി നിലകൊണ്ട സൂഫിസത്തിന് പൊതുതലത്തില്‍ അംഗീകാരം ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.

Jamaudil-2

 

 

 

By Muslim Ummath Posted in Islamic

ജമാദുല്‍ അവ്വല്‍


മുത്ത്‌ റസൂല്‍( (സ) തങ്ങള്‍- ഖദീജ ബീവി(റ) മായുള്ള വിവാഹം, ശൈഖ് രിഫാഇ(റ) (ഹിജ്‌റ 570 ജുമാദുല്‍ ഊലാ 12 ഉച്ച സമയത്ത് ശഹാദത്തു കലിമ ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ടു ) ഭൗതിക ലോകത്തോടു വിടപറഞ്ഞു (രിഫാഇ ദിനം) , മുഅ്ത്തത്ത് യുദ്ദം (8-A.H.) (പ്രസ്തുത യുദ്ദത്തിലാണ് സ്വഹാബികളായ സൈദ്‌ ഇബ്നു ഹാരിസ(റ), ജഅ്ഫര്‍ ഇബ്നു അബി ത്വാലിബ്‌(റ), അബ്ദുള്ള ഇബ്നു റവാഹ(റ) ശഹീദായത് ), അബ്ദുള്ള ഇബ്നു ഉസ്മാന്(റ)‍ വഫാത്ത് , അബ്ദുല്‍ മുത്തലിബ് വഫാത്ത്…. തുടങ്ങീ സംഭവങ്ങള്‍ ഈ മാസത്തിലായിരുന്നു.

ജമാദുല്‍ അവ്വല്‍

അഹ്മദുല്‍ കബീര്‍ രിഫാഈ (റ)

ഔലിയാക്കളില്‍ ഏറ്റവും ഉന്നതരായ നാല് ഖുത്വുബുകളില്‍ രണ്ടാം സ്ഥാനക്കാരനായി അറിയപ്പെടുന്ന മഹാനാണ് അസ്സയിദു അബുല്‍ അബ്ബാസ് അഹ്മദുല്‍ കബീര്‍ രിഫാഈ(റ). ബാഗ്ദാദില്‍ അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്ന പ്രസിദ്ധരും വലിയ്യുമായ സുല്‍ത്വാന്‍ അലി(റ) ആണ് പിതാവ്. അവരുടെ പിതാവ് യഹ്യന്നഖീബ്(റ). തുടര്‍ന്നുള്ള പരമ്പര ഇങ്ങനെയാണ്. സയ്യിദ് സാബിത്, സയ്യിദ് ഹാസിം, സയ്യിദ് അഹ്മദ്, സയ്യിദ് അലി, സയ്യിദ് ഹസന്‍ രിഫാഅ, സയ്യിദ് മഹ്ദി, സയ്യിദ് മുഹമ്മദ്, സയ്യിദ്, ഹസന്‍, സയ്യിദ് ഹുസൈന്‍ രിളാ, സയ്യിദ് അഹ്മദു അക്ബര്‍, സയ്യിദ് മൂസസ്സാനി, സയ്യിദ് ഇബ്റാഹിം, സയ്യിദ് മുസല്‍ കാളിം(റ.ഉം). പ്രസിദ്ധ സ്വൂഫിവര്യനായ യഹ്യ നെജാരി(റ) ആണ് മാതൃപിതാവ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശപരമ്പര പ്രമുഖ സ്വഹാബിയായ അബൂ അയ്യൂബിന്നജാരില്‍ അന്‍സ്വാരി(റ)യില്‍ ചെന്നെത്തുന്നു.

സുല്‍താനുല്‍ ആരിഫീന്‍ അഹ്മദുല്‍ കബീര്‍ അര്‍-രിഫാഈ(റ) ഹിജ്‌റാബ്ദം 500 റജബു മാസം 27ന് ജനിച്ചു. ഇറാഖിലെ ബത്വാഇഹ് എന്ന ഗ്രാമത്തില്‍. പ്രസിദ്ധ വലിയ്യും പണ്ഡിതനുമായ മന്‍സൂരിനില്‍ ബത്വാഇഹിയുടെ സഹോദരി ഫാത്വിമ(റ)യാണു ശൈഖു രിഫാഇ(റ)യുടെ മാതാവ്. നബി(സ) തങ്ങളുടെ പൗത്രന്‍ ഹുസൈനി(റ)ലേക്ക് പിതൃപരമ്പര സന്ധിക്കുന്നു. ഉമ്മ വഴിക്കു ഹസനി(റ)ലേക്കും എത്തിച്ചേരുന്നു. അബുല്‍ അബ്ബാസ് എന്നാണ് ഉപജ്ഞാനാമം.

മഖാം ശൈഖ്‌  അഹ്മദുല്‍ കബീര്‍ രിഫാഈ (റ)

മഖാം ശൈഖ്‌ അഹ്മദുല്‍ കബീര്‍ രിഫാഈ (റ)

ശൈഖു രിഫാഇ(റ)യുടെ മാതാവ് തന്റെ സഹോദരനായ മന്‍സൂരിനില്‍ ബത്വാഇഹിയുടെ ശൈഖായ അബൂ മുഹമ്മദിശ്ശന്‍ ബകിറയെ(റ) സന്ദര്‍ശിക്കാന്‍ ചെല്ലുമ്പോഴൊക്കെ അദ്ദേഹം എഴുന്നേറ്റു നില്‍ക്കും. ഇതു പല പ്രാവശ്യം കണ്ട മുരീദുമാര്‍ എഴുന്നേറ്റു നില്‍ക്കുന്നതിന്റെ കാര്യം അന്വേഷിച്ചപ്പോള്‍ ശൈഖിന്റെ മറുപടി ഇങ്ങനെ: ”അവളുടെ വയറ്റിലുള്ള കുട്ടിയെ ആദരിച്ചുകൊണ്ടാണ് എഴുന്നേറ്റു നില്‍ക്കുന്നത്. ആ കുട്ടിക്ക് വലിയ പദവിയും കറാമത്തുകളും ഉണ്ടാകും.”

രിഫാഈ ശൈഖിനു ഏഴു വയസ്സുള്ളപ്പോള്‍ പിതാവ് അലിയ്യ്(റ) മരണപ്പെട്ടു. ശേഷം അമ്മാവന്‍ ശൈഖ് മന്‍സൂര്‍ കുടുംബത്തെ വാസ്വിതിലേക്ക് മാറ്റി താമസിപ്പിച്ചു. അവിടെ വെച്ചു പല ശൈഖുമാരില്‍നിന്നും ദീനീ വിജ്ഞാനം കരസ്ഥമാക്കി. വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആന്‍ മനഃപാഠമാക്കുകയും ചെയ്തു.

താജുല്‍ ആരിഫീന്റെ ശറഫുസ്സാഹിദീന്‍ അല്‍ഖുത്വുബുല്‍ ഗൗസ്, അല്‍കന്‍സു റബ്ബാനി തുടങ്ങി നിരവധി സ്ഥാന പേരുകളോടുകൂടിയാണു പണ്ഡിതര്‍ ശൈഖു രിഫാഇ(റ)യെ പരിചയപ്പെടുത്താറുള്ളത്. ഉന്നതരായ ഒട്ടനവധി ഇമാമുകള്‍ ശൈഖു രിഫാഈ(റ)യുടെ മഹത്ത്വങ്ങള്‍ വിവരിച്ചു ഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ തന്നെ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇമാം റാഫിഈ(റ)യുടെ ‘സവാദുല്‍ ഐനയ്ന്‍’, ഇമാം കാസറൂനി(റ)യുടെ ‘ശിഫാഉല്‍ അസ്ഖാം’, ഇമാം അലിയ്യുബ്‌നു ഹദ്ദാദി(റ)ന്റെ ‘റബീഉല്‍ ആശികീന്‍’ എന്നിവ അവയില്‍ ചിലതുമാത്രം.

പരീക്ഷണം

അല്ലാഹുവിന്റെ ഇഷ്ടദാസന്മാരെല്ലാം നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങള്‍ ഏറ്റുവാങ്ങിയവരാണ്. അതെല്ലാം ക്ഷമയോടെ നേരിട്ട് വിജയം കൈവരിച്ചവരാണവര്‍. നമ്മുടെ കഥാപുരുഷന്റെ ചില പരീക്ഷണ ചരിത്രം ശ്രദ്ധിക്കുക. ശൈഖു രിഫാഈ(റ)യുടെ ഒരു മുരീദ് സ്വര്‍ഗത്തിന്റെ ഉന്നത സ്ഥാനത്ത് രിഫാഈ(റ) ഇരിക്കുന്നത് പല പ്രാവശ്യം സ്വപ്നം കണ്ടു. ശൈഖിനോട് ഇക്കാര്യം മുരീദ് ഉണര്‍ത്തിയില്ല. ഒരു ദിവസം മുരീദ് ശൈഖു രിഫാഈ(റ)യുടെ വീട്ടില്‍ ചെന്നപ്പോള്‍ ദുസ്വഭാവിയായ ഭാര്യ അസത്യം പറയുകയും കയ്യിലുള്ള ചട്ടുകം കൊണ്ട് ശൈഖിന്റെ പിരടിക്ക് അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രംഗമാണ് മുരീദ് കണ്ടത്. 500 ദീനാര്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ടാണു ഭാര്യയുടെ അക്രമം. മുരീദ് അഞ്ഞൂര്‍ ദീനാര്‍ സ്വരൂപിച്ച് ശൈഖു രിഫാഈ(റ)ക്കു കൊണ്ടുവന്ന് കൊടുത്തു പറഞ്ഞു: ”ഇതു ഭാര്യക്കു കൊടുക്കൂ.”

ശൈഖു തല്‍സമയം മുരീദിനോട് പറഞ്ഞു: ”ഞാനിതൊന്നും ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കില്‍ എന്നെ നീ സ്വര്‍ഗ്ഗത്തിലെ ഉന്നത സ്ഥാനത്തു കാണുമോ?”

കറാമത്തുകള്‍

ശൈഖു രിഫാഈ(റ)യുടെ ധാരാളം കറാമത്തുകള്‍ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതില്‍ പ്രസിദ്ധമാണ് നബി(സ)യുടെ കൈ ചുംബിച്ച ചരിത്രം. അതിങ്ങനെ വായിക്കാം: നബി(സ)യുടെ ഹുജ്‌റാ ശരീഫില്‍ സിയാറത്തിനു വന്ന ശൈഖു രിഫാഈ(റ) മുത്തുനബിയുടെ അഭിമുഖമായി നിന്നുകൊണ്ട് ഈ അര്‍ത്ഥത്തില്‍ രണ്ടുവരി കവിത ഉരുവിട്ടു: ”ഞാന്‍ അകലെയായിരിക്കെ എന്റെ ആത്മാവിനെ ഇവിടം മുത്തിമണക്കാന്‍ പറഞ്ഞയക്കാറുണ്ട്. എന്നാല്‍, ആത്മാവ് അതിന്റെ ജഡവുമായിട്ടു തന്നെയിതാ വന്നിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു അങ്ങയുടെ വലതു കൈ ചുംബിച്ചു ഭാഗ്യം ലഭിക്കാന്‍ ഒന്നു നീട്ടിത്തരൂ.” ഉടനെ അവിടത്തെ പുണ്യകരം വെളിവാകുകയും രിഫാഈ(റ) ചുംബിക്കുകയും ചെയ്തു.

മഷി ഉപയോഗിക്കാതെ മഹാനവര്‍കള്‍ എഴുതാറുണ്ടായിരുന്നു. വല്ല മന്ത്രവും ഉറുക്കും എഴുതിക്കൊടുക്കാന്‍ ആരെങ്കിലും വന്നാല്‍ മഷികൊണ്ടല്ലാതെ വിരല്‍ കൊണ്ടാണ് ശൈഖു രിഫാഈ (റ) എഴുതിക്കൊടുക്കുക. ഇങ്ങനെ എഴുതികിട്ടിയ ഒരാള്‍ കുറേ നാളുകള്‍ക്കു ശേഷം ആ കടലാസുമായി ശൈഖവര്‍കളെ സമീപിച്ചു എഴുതാന്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം അതു നോക്കി ഇതു എഴുതിയതാണല്ലോ എന്നു പറഞ്ഞു തിരിച്ചുകൊടുത്തു.

ഒട്ടനവധി ശിഷ്യന്മാര്‍ക്ക് ക്ലാസ് എടുത്തുകൊണ്ടിരിക്കെ, ഒരിക്കല്‍ ശൈഖു രിഫാഈ(റ) പറഞ്ഞു: ”ഉഹൈമിദുമിന്‍ഹും” (ചെറിയ അഹ്മദ് അക്കൂട്ടത്തിലാണ്). ഏതു ചെറിയ അഹ്മദ്, ഏതുകൂട്ടം എന്നറിയാതെ ശിഷ്യന്മാര്‍ അന്ധാളിച്ചു നിന്നപ്പോള്‍ ശൈഖ് പറഞ്ഞു: ”മക്കളേ ഈ സമയം അങ്ങകലെ ബഗ്ദാദില്‍ വെച്ച് ഇന്നു ജീവിച്ചിരിപ്പുള്ള എല്ലാ ഔലിയാക്കളുടെയും നേതാവ് താനാണെന്നു റബ്ബിന്റെ അനുമതിയോടുകൂടി ശൈഖു ജീലാനി(റ) പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാ ഔലിയാക്കളും അതു അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ കൂട്ടത്തിലാണു ഈ ചെറിയ അഹ്മദായ ഞാനും. എല്ലാവരും എന്നെ അഹ്മദുല്‍ കബീര്‍ (വലിയ അഹ്മദ്) എന്നു വിളിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഞാന്‍ ഉഹൈമിദ് (ചെറിയ അഹ്മദ്) ആണ്. ഞാനും മുഹിയിദ്ദീന്‍ ശൈഖിന്റെ കാലടിക്കു കീഴിലാണ്.”

പാണ്ഡിത്യം

ശൈഖുരിഫാഈ(റ) ശാഫിഈ മദ്ഹബ് അവലംബിച്ചവരായിരുന്നു. ഇമാം സീറാസി(റ)യുടെ ‘തന്‍ബീഹ്’ എന്ന ഗ്രന്ഥമാണ് തദ്‌വിഷയത്തില്‍ മഹാന്‍ പഠിപ്പിച്ചത്. ഇരുപത് വര്‍ഷംകൊണ്ടു പലവിധ വിജ്ഞാനങ്ങളിലും നിപുണനാവാന്‍ മഹാനു കഴിഞ്ഞു. ഇബ്‌നുല്‍ ജൗസി പറയുന്നു:”ഞാന്‍ ഒരു ബറാഅത്തു രാവില്‍ ശൈഖിന്റെ സന്നിധിയില്‍ പോയി. ഏകദേശം ഒരു ലക്ഷം പേര്‍ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശം കേള്‍ക്കാന്‍ അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു.

വിനയത്തിന്റെയും താഴ്മയുടെയും പര്യായമായിരുന്നു ശൈഖവര്‍കള്‍. തന്നെ ആക്ഷേപിക്കുന്നവര്‍ ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു. അസഭ്യങ്ങള്‍ എത്ര പറഞ്ഞാലും ഒന്നിനും പ്രതികരിക്കുകയില്ല. പാരിതോഷികമായി അവര്‍ക്ക് വല്ല വസ്തുവും കൊടുത്തയക്കും. എവിടെയെങ്കിലും ഒരു രോഗിയുണ്ടെന്നറിഞ്ഞാല്‍ അവിടെ സന്ദര്‍ശിക്കാന്‍ പോകും. സ്വന്തം തലയില്‍ വിറക് ചുമന്ന് ആവശ്യക്കാര്‍ക്ക് വിതരണം ചെയ്യും. കളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കുട്ടികളില്‍ ഒരാളോട് നീ ആരുടെ മകനാണെന്നു ചോദിച്ചതിന് അക്കാര്യം നിങ്ങളെന്തിനാണു അറിയുന്നതെന്നു തിരിച്ചു ചോദിച്ച കുട്ടിയോട് മോനേ, നീ എന്നെ അദബ് പഠിപ്പിച്ചു, നിനക്കല്ലാഹു നന്മ തരട്ടെയെന്നാണ് രിഫാഈ (റ) പ്രതികരിച്ചത്.

രിഫാഈ ത്വരീഖത്ത്

ഖാദിരീ ത്വരീഖത്തു പോലെത്തന്നെ സത്യമായ ത്വരീഖത്താണ് രിഫാഈ ത്വരീഖത്ത്. ശൈഖു രിഫാഈ(റ)യുടെ മുറബ്ബിയായ ശൈഖ് അലിയ്യുല്‍ ഖാരി(റ)യാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തു തന്നെ ശൈഖു രിഫാഈ(റ)ക്കു ജനങ്ങളെ നേര്‍വഴിയിലേക്കു ക്ഷണിക്കാനുള്ള ഇജാസത്തും നടപ്പുള്ള സ്ഥാനവസ്ത്രവും നല്‍കിയിരുന്നു. ഇപ്രകാരം തന്നെ തന്റെ അമ്മാവന്‍ ശൈഖ് മന്‍സൂരില്‍ നിന്നും ലഭിച്ചു. അവരുടെയെല്ലാം സില്‍സില പ്രമുഖരായ മശാഇഖ് വഴി അലിയ്യുബ്‌നു അബീത്വാലിബി(റ)ലേക്കാണ് സന്ധിക്കുന്നത്. രിഫാഈ ത്വരീഖത്തിന്റെ ശൈഖുമാര്‍ ഇന്നും ഈ ത്വരീഖത്ത് സംരക്ഷിച്ചുപോരുന്നു.

അന്ത്യയാത്ര

നീണ്ട എഴുപതു വര്‍ഷത്തെ ജീവിതത്തിലൂടെ ഇസ്‌ലാമിന്റെ അന്തസ്സിനും തേജസ്സിനും വേണ്ടി കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത് നിരവധി പേര്‍ക്കു നേരിന്റെ വഴി കാണിച്ചുകൊടുത്ത ധാരാളം മുരീദുകളെ തസ്വവ്വുഫിന്റെ ഉന്നത പദവിയിലേക്ക് കൈപിടിച്ചുയര്‍ത്തിയ ശൈഖ് രിഫാഇ(റ) ഹിജ്‌റ 570 ജുമാദുല്‍ ഊലാ 12 ഉച്ച സമയത്ത് ശഹാദത്തു കലിമ ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ടു ഭൗതിക ലോകത്തോടു വിടപറഞ്ഞു. സ്വദേശമായ ഉമ്മു അബീദയില്‍ വെച്ചായിരുന്നു അന്ത്യം.

വസന്തം വിടചൊല്ലിയെങ്കിലും……!


പ്രവാചക പ്രഭു മുഹമ്മദ് മുസ്‌തഫ (സ) യുടെ ജന്മം കൊണ്ട്‌ അനുഗ്രഹീതമായ പുണ്യ റബീഉല്‍ അവ്വല്‍ മാസം നമ്മോടു വിടപറഞ്ഞു കഴിഞ്ഞു. ഇനി അടുത്ത റബീഇനു വേണ്ടി വിശ്വാസികള്‍ കാത്തിരിക്കുകയാണ്. പക്ഷെ നമ്മളില്‍ ആരെല്ലാം അതിനു സംബന്ധിക്കാന്‍ സൗഭാഗ്യം സര്‍വ്വശക്തന്‍ കനിഞ്ഞേകുമെന്ന്  ആര്‍ക്കും പറയാന്‍ കഴിയില്ല. ഇനിയും ഒരുപാട്  ആ വസന്തത്തിന്റെ നറുമണം ആസ്വദിക്കാന്‍ അല്ലാഹു നമ്മുക്ക് തൗഫീഖ് ചെയ്യട്ടെ (ആമീന്‍ )

VIDA-1

പുണ്യ റബീഇ ആഗതമാകുമ്പോള്‍ പ്രവാചക സ്നേഹികളുടെ ഹൃദയം സന്തോഷത്താല്‍ ആനന്ത ലഹരിയിലായിരുന്നു. അവിടെത്തേക്ക് സ്വലാത്തുകളും ചൊല്ലിയും തിരുനബി പ്രകീര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ആലപിച്ചും, അവിടെത്തെ അപദാനങ്ങള്‍ വാഴ്ത്തിയും, സജീവമായിരുന്ന പുണ്യ റബീഉല്‍ അവ്വല്‍ മാസം, വല്ലാത്തൊരു ആത്മീയ അനുഭൂതിയായിരുന്നു സമ്മാനിച്ചിരുന്നത്. തിരുദൂതരോടുള്ള അടങ്ങാത്ത സ്‌നേഹത്തിന്റെയും ആത്മീയ ഔന്നിത്യത്തിന്റെയും ബഹിര്‍സ്ഫുരണമായി പ്രവാചക പ്രകീര്‍ത്തന സദസ്സുകളും ഇശ്‌ഖേ റസൂല്‍ ജത്സകളും നബിദിന ഘോഷ റാലികളും യാത്രകളുമെല്ലാമായി പ്രവാചക പ്രേമം അലയടിക്കുമ്പോള്‍ വിശ്വാസി സാഗരത്തിന്‌ ആത്മാനന്തവും ആഹ്ലാദവും സന്തോഷവുമായിരുന്നു. യാത്രചൊല്ലി വിടപറഞ്ഞ പുണ്യ റബീഇനു പ്രവാചക സ്നേഹികള്‍ കാത്തിരിക്കുകയാണ് അടുത്ത വസന്തത്തിന്‍റെ നറുമണം അനുഭവിക്കാന്‍, സര്‍വ്വ ശക്തന്‍ അതിനു തൗഫീക്ക് നല്‍കട്ടെ (ആമീന്‍)  

ആ പുണ്യ മാസം നമ്മോട് യാത്ര പറഞ്ഞെങ്കിലും പ്രവാചക പ്രഭു (സ) തങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹാദരവിനും നമ്മുടെ മനസ്സുകളില്‍ പ്രോജ്ജ്വലിച്ച് നില്‍ക്കുന്ന പ്രവാചകാനുരാഗത്തിനും ഒരു കുറവും വന്നുകൂടാ. പ്രവാചക ചര്യകള്‍ കൂടുതല്‍ മുറുകെ പിടിച്ച്, പ്രവാചക മദ്ഹു ഗീതങ്ങള്‍ പാരായണം ചെയ്തും, വീടുകളില്‍ പരിശുദ്ധ ഖുര്‍ആന്‍ മൗലിദുകളാല്‍ മുഖരിതമാക്കിയും അവിടെത്തേക്ക് ധാരാളം സ്വലാത്തുകള്‍ വര്‍ദ്ധിപ്പിച്ചും റബ്ബിന്റെ പുണ്യം കരസ്ഥമാക്കാന്‍ ഉത്സുകരായിരിക്കണം. 

           ഒരു മനോഹരമായ മൗലിദ്  സദസ്സ്  (ജനുവരി 2014)

പ്രവാചക സ്നേഹവും തിരുനാളിനോടും ജീവിത ദൌത്യത്തോടുമുള്ള ആദരവും ഏതൊരു മനുഷ്യനും എല്ലാ നന്മയും പ്രദാനംചെയ്യും. മുസ്ലിമിന്‍റെ സ്നേഹം ജഢികമല്ല. ആത്മീയമാണ്. അവന്‍ മുത്ത്‌ നബിയെ ഹൃദയം നിറഞ്ഞ് സ്നേഹിക്കുന്നു, ആ സ്നേഹം ഒരിക്കലും നിലക്കാതെ സ്വലാത്തായി, ദിക്ക്റായി മൗലിദായി, വിളിയായി ഒഴുകികൊണ്ടേയിരിക്കണം. നാഥന്‍ തുണക്കട്ടെ (ആമീന്‍ )

           ലണ്ടനിലെ ഒരു മൗലിദ്  സദസ്സ്  (ജനുവരി 2014)